やもめと裁判官のたとえ（イエスのたとえ話２９）
ルカ１８：１～８
Ａ 「祈り」は人の価値観や考え方よりも深いところに組み込まれてい る
○神のいのちから離れた霊的仮死状態では「本来の祈り」は機能しえ ない
○宗教は「祈りの名残り」を歪んだかたちで経験させる
Ｂ 「祈り」は新しいいのちの呼吸
○イエスはまことのぶどうの木であり私たちはその枝（ヨハネ１５：５）
○絶えず祈ることとは・・・・祈りの質を変えていくこと
「喜ぶこと」「感謝すること」とともに（Ⅰテサロニケ５：１６～１８）
Ｃ 祈りは神とのつながりや関係性の証
○私たちはどう祈ればよいのかわからない（ローマ８：２６～２８）
○関係が深ければ奥の間へ向かっていく（マタイ６：６）
○同じことばを繰り返すのは関係が悪い証（マタイ６：７）
○すべてのことが「神より発し」「神によって成り」「神に至る」
（ローマ１０：１７）
○信仰は聞くことに始まる（ローマ１１：３６）
Ｄ アブラハムのとりなしの真実
○まず主がアブラハムに御自身の計画を示された（創世記１８：１７）
○アブラハムは主の前に立っていた（同２２）
○アブラハムは主に近づいて申し上げた（同２３）
○アブラハムは「親族助けて欲しい」とは祈らなかった（同２５）
○アブラハムは自分がちり灰にすぎないことを知っていた（同２７）
Ｅ なぜ不正な裁判官とやもめなのか
○神を恐れず人を人とも思わない裁判官
・・・・「人格は最低」しかし「法律を遵守する義務がある」
→失望しなくてよい十分な理由が神様の人格にある
○やもめ・・・・社会的地位が低く相手にする必要感が乏しい
→祈る側の資質や熱心さは祈りが聞かれることと無関係
Ｆ イエスの祈りの本質
○目に見える現実と関係のない感謝（ヨハネ６：１１）
○祈りは祈る側ではなく祈りに答える側にかかっているという告白
（ヨハネ１１：４２）
